خدم السّلطان المرتّبون لحفظه وحراسته . والحرسيّ : واحد الحرس ، كأنّه منسوب إليه حيث قد صار اسم جنس . ويجوز أن يكون منسوبا إلى الجمع شاذّا . ( 1 : 367 ) الصّغانيّ : . . . وقد سمّوا حرّاسا بالفتح والتّشديد ، وحرسا بالتّحريك ، وحريسا على « فعيل » وحريسا ، مصغّرا . والحريسة : جدار من حجارة يعمل للغنم . وحرس ، إذا عاش زمانا طويلا . والمحراس : القدح ، وهو السّهم . ( 3 : 337 ) الفيّوميّ : حرسه يحرسه ، من باب « قتل » : حفظه ، والاسم : الحراسة ، فهو حارس ؛ والجمع : حرس وحرّاس ، مثل خادم وخدم وخدّام . وحرس السّلطان : أعوانه ، جعل علما على الجمع لهذه الحالة المخصوصة . ولا يستعمل له واحد من لفظه ، ولهذا نسب إلى الجمع ، فقيل : حرسيّ . ولو جعل الحرس هنا جمع حارس لقيل : حارسيّ . قالوا : ولا يقال : حارسيّ إلّا إذا ذهب به إلى معنى الحراسة دون الجنس . وحريسة الجبل : الشّاة يدركها اللّيل قبل رجوعها إلى مأواها فتسرق من الجبل . ومن جعل « حرس » بمعنى سرق ، قال : الفعل من الأضداد . واحترست منه : تحفّظت ، وتحرّست مثله . ( 1 : 130 ) الفيروزاباديّ : حرسه حرسا وحراسة فهو حارس ؛ جمعه : حرس وأحراس وحرّاس . والحرسيّ : واحد حرس السّلطان ، وهم الحرّاس . والحرس : الدّهر ، جمعه : أحرس . والحرسان : جبلان ، وكلّ واحد منهما حرس ببلاد بني عامر بن صعصعة . وحرس كضرب : سرق كاحترس ، وكسمع : عاش زمانا طويلا . والحريسة : المسروقة ؛ جمعها : حرائس ، وجدار من حجارة يعمل للغنم . والأحرس : القديم العاديّ الّذي أتى عليه الحرس . وكصبور : موضع . . . وتحرّست منه واحترست : تحفّظت . و « محترس من مثله وهو حارس » مثل لمن يعيب الخبيث وهو أخبث منه . ( 2 : 213 ) الطّريحيّ : والحرس : حرس السّلطان ، وهم الحرّاس ؛ الواحد : حرسيّ . والحرس : اسم مفرد بمعنى الحرّاس كالخدّام والخدم ، ولذلك وصف ب « شديد » . وحرسه حراسة : حفظه ؛ والجمع : حرس وحرّاس ، مثل خدم وخدّام . ومنه الدّعاء : « اللّهمّ احرسني من حيث أحترس ومن حيث لا أحترس » . واحترست من فلان وتحرّست منه بمعنى ، أي تحفّظت منه . ( 4 : 61 ) مجمع اللّغة : حرسه يحرسه حراسة : حفظه . والحارس : الحافظ ؛ وجمعه : حرس وحرّاس . ( 1 : 247 ) محمّد إسماعيل إبراهيم : حرس الشّيء : حفظه